Olavo de Carvalho, “filósofo e jornalista
sem diploma”, é uma das maiores celebridades conservadoras da Internet, na qual
constantemente se queixa da falta de reconhecimento institucional e produz
teorias da conspiração em doses generosas.
Previsivelmente, em boa parte de seus artigos os muçulmanos ocupam o
papel de vilões, de ameaça constante à civilização ocidental. Todavia, no afã de combater o “inimigo”, ele
não economiza disparates e juízos de valor que mais caberiam ao chefe de uma
torcida organizada. Refratário a Barack Obama, a quem acusa alternadamente de
ser muçulmano, comunista e queniano, Olavo emitiu a seguinte pérola em texto de
2008:
O Islam,
religião que ele herdou do pai e da qual obteve sua primeira educação na
Indonésia, é a cultura mais escravagista dos últimos dois milênios.
Deixemos Obama
em paz para investigar o mérito da questão.
Faço uso das estatísticas mais confiáveis segundo Paul Lovejoy[1],
um dos mais categorizados especialistas no que se refere ao tráfico. Pela soma das tabelas 2.1 e 2.2, temos cerca
de 7,22 milhões de escravos africanos enviados para o mundo muçulmano entre 650
e 1600. Acrescendo a estes números mais
2,2 milhões no período entre 1600 e 1800 (tabela 3.7), os 347 mil
levados para Arábia, Pérsia e Índia no século XIX (partindo do duvidoso
princípio de que o tráfico para a Índia só envolvia muçulmanos) e admitindo para a
região saariana, também no Oitocentos, o 1,2 milhão da tabela 7.1 (mais abaixo),
chegaremos a um total próximo a 11 milhões, em aproximadamente 1.250 anos.
Verifiquemos agora as
cifras do comércio negreiro empreendido pelos europeus. O número de africanos que cruzou o Atlântico
entre 1500 e 1800 é calculado em 7.766.000.
Nestes trezentos anos, portanto, o total excede o do tráfico muçulmano
nos novecentos e cinquenta anos entre 650 e 1600.
Acrescentando a estimativa de 3.466.000 relativa ao século XIX, são mais
de 11 milhões, não computando a área periférica das Ilhas Mascarenhas,
colonizadas pela França, e o tráfico português do século XV [2]. Na melhor das hipóteses para Olavo de
Carvalho, o quadro seria de um tenebroso empate técnico. Analisando mais friamente, concluiremos que a
transferência de mais de 6 milhões de homens e mulheres da África para a América,
somente no século XVIII, é um processo sem paralelo na História, que não pode
ser minimizado ou justificado.
Sigamos com os
absurdos do exótico guru. Em setembro de
2009, Olavo de Carvalho denunciava uma hecatombe de enormes proporções:
Foram os
árabes que os destruíram, na sanha de tudo islamizar à força. Boa parte da
região que vai desde o Marrocos, a Líbia, a Argélia e o Egito até o Sudão e a
Etiópia era cristã até que os muçulmanos chegaram, queimaram as igrejas e
venderam os cristãos como escravos.
Chegando à África do Norte,
os árabes conquistaram efetivamente ao Império Bizantino a área que hoje se estende do
Egito ao Marrocos. O genocídio generalizado dos cristãos, por sua vez, fica restrito aos delírios de Olavo. O
historiador Albert Hourani (1915-1993), britânico filho de libaneses cristãos, deixa
claro não apenas que o domínio bizantino era visto como inconveniente para
muitos do que não eram de origem grega, como também que os islâmicos toleraram
o culto de “vários grupos cristãos[3]”. A existência da numerosa minoria copta no
Egito contemporâneo, na verdade, já seria suficiente para desacreditar tamanha bobagem.
Pela leitura de Ricardo da Costa,
nota-se que a invasão muçulmana da Península Ibérica, no início do século VIII, contou com o apoio logístico de nobres
visigodos insatisfeitos com o resultado das recentes disputas pela sucessão do
trono[4]. É inconcebível que o fizessem se o
precedente, na vizinha África do Norte, fosse um banho de sangue.
Para arrematar, registro que o historiador português José
Hermano Saraiva, prestador de bons serviços ao salazarismo, descreve a
dominação islâmica em Portugal como uma época de tolerância religiosa, sem
qualquer menção à "queima de igrejas” ou processo semelhante[5]:
No mesmo texto, Olavo retorna ao tráfico apenas para deixar claro que, quando desconhece um determinado assunto, fabrica dados aleatoriamente:
se os
europeus trouxeram para as Américas algo entre doze e quinze milhões de
escravos, os mercadores árabes levaram para os países islâmicos aproximadamente
outro tanto, com três diferenças: (1) foram eles que os aprisionaram - coisa
que os europeus nunca fizeram, exceto em Angola e por breve tempo –
Lamento decepcionar as
olavetes. É óbvio que o tráfico
"consentido" para o Ocidente superou em muito a captura direta, pois não haveria meios para apanhar
mais de 11 milhões de pessoas a laço em menos de quatro séculos. Porém, o insuspeito Charles Boxer (1904-2000),
oficial do serviço secreto britânico, nos ensina que antes da metade do século
XV, quando os europeus ainda não haviam chegado a Angola, os portugueses
já promoviam razias em busca de escravos na África Ocidental e nas Ilhas Canárias[6].
Quanto ao tráfico islâmico, valem as mesmas afirmativas. Houve aprisionamento
direto, bem como comércio institucionalizado.
Sobre este último, o especialista brasileiro Alberto da Costa e Silva revela que
o Egito muçulmano do século VIII era abastecido “pacificamente” de mão de obra
cativa pelos Estados cristãos da Núbia, que, formalmente tributários do Islã,
não deixavam de ter ganhos com este tipo de transação[7]. Em resumo: para os traficantes, o que
importava era arrebatar a “carga” desejada, empregando os métodos que estivessem ao seu alcance. Tentar hierarquizá-los
segundo o credo é completamente ridículo.
Não obstante a ignorância já demonstrada, Olavo até consegue ter razão em uma de suas acusações ao Islã:
(3)
continuaram praticando o tráfico de escravos até o século XX.
Existem muitas referências à
escravidão em terras muçulmanas no século XX.
O que não se compreende é o triunfalismo pró-europeu do veterano reacionário, visto que
a França e a Inglaterra, nações listadas no rol das mais civilizadas, toleraram
o cativeiro em seus domínios africanos até tempos inimagináveis para a maior
parte do público ocidental, conforme dados também expostos por Paul Lovejoy[8].
Como o que começa mal tende a terminar ainda pior, Olavo de Carvalho não se esquece de anexar mais um item à conspiração gramsciana mundial:
O escravagismo árabe foi assunto
proibido por muito tempo, mas o tabu pode-se considerar rompido desde que a
editora Gallimard, a mais prestigiosa da Franca, consentiu em publicar o
excelente estudo do autor africano Tidiane N'Diaye, Le Genocide Voilé
(2008), que comentarei outro dia.
Sou forçado à pergunta: de onde
Olavo faz nascerem tantos palpites sem nexo? Pelas referências contidas nas tabelas aqui exibidas, percebemos que
vários autores quantificaram, nas décadas de 1970 e 1980, o tráfico islâmico. No Brasil, há vinte anos, Alberto da Costa e
Silva já descrevia, a partir de seus estudos africanos, muito sobre a
escravidão entre os muçulmanos. Onde existe o tal tabu? Na Virgínia, terra do auto-exílio de Olavo de Carvalho?
Olavo pretende ser a grande cabeça pensante da direita brasileira. Pena que não é. O socialismo se concretizaria amanhã!
[1]
Ver Paul Lovejoy. A escravidão na
África: uma história de suas transformações. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2002,
pp. 61, 108 e 235.
[2] Idem, pp. 90 e 217.
[3] Ver
Albert Hourani. Uma história dos
povos árabes. São Paulo: Companhia
das Letras, 1994, p. 40.
[4] Cf.
Ricardo da Costa. A guerra na Idade
Média. Rio de Janeiro: Edições
Paratodos, 1998, p. 64.
[5] Ver José
Hermano Saraiva. Breve história de
Portugal. Lisboa: Bertrand, 1989. p.
17.
[6]
Ver Charles R. Boxer. O império
marítimo português (1415-1825).
Lisboa: Edições 70, 2001, p. 41.
[7]
Cf. Alberto da Costa e Silva. A
enxada e a lança: a África antes dos portugueses. Rio de Janeiro: Nova Fronteira; São Paulo:
Edusp, 1992, p. 217.
[8] Cf. Paul
Lovejoy. Op. cit, pp. 366 e 389.
