Não acreditei nesta notícia, quando a li pela primeira vez, reproduzida nas redes sociais. Edir Macedo, líder da Igreja Universal do Reino de Deus, conta com multidões de seguidores ferrenhos, mas também é odiado por milhares de pessoas, e por diversos motivos. Calculei que algum dos detratores do bispo, talvez até ligado a uma igreja concorrente, tivesse escrito o texto que copio na íntegra logo abaixo, com a finalidade de denegrir a sua imagem. Grande foi a minha surpresa quando acessei o site da IURD e verifiquei que era autêntico.
A experiência de vida acumulada em escolas, universidades, empregos públicos, privados e na "economia mista", residência na capital fluminense e no interior, não me permite mais ficar estarrecido com a mera constatação de preconceitos. Todavia, é espantoso que um homem tão exposto aos holofotes quanto Edir Macedo se expresse de maneira tão abertamente preconceituosa.
O bispo afastaria, se pudesse ordenar o mundo desde as origens, Salvador Dalí, nascido em 1904, de sua eterna musa Gala, que era de 1894. Napoleão Bonaparte (1769-1821) jamais chegaria perto de Josefina de Beauharnais, seis anos mais velha. O par romântico formado por Tarcísio Meira e Glória Menezes também seria contra-indicado, mesmo sendo a diferença, neste caso, bem menor.
Porém, o que causa maior assombro, sem dúvida, é a tentativa de persuadir os fiéis a evitarem os matrimônios interétnicos. A pregação do bispo, se efetivada no âmbito da igreja, colide com o artigo 14 da Lei do Crime Racial (Lei 7716/89 de 5 de janeiro de 1989), que prevê pena de reclusão de dois a quatro anos para quem "impedir ou obstar, por qualquer meio ou forma, o casamento ou convivência familiar e social":
Levando-se em conta o conjunto dos relatos sobre o que costuma acontecer aos que adotam comportamentos heterodoxos na IURD, é bastante provável que estas diretrizes prevaleçam, a não ser que ocorram mobilizações sociais e jurídicas que obriguem Edir Macedo a recuar. A exemplo dos "bons" racistas cordiais, o bispo deixa claro que por ele "não haveria nenhum problema" nos casamentos interraciais. Seus defensores poderiam alegar que as restrições se devem à primazia da expansão da fé sobre a felicidade pessoal, e que outros grupos, como diplomatas e agentes secretos, estão sujeitos, na prática, a restrições ainda maiores no que se refere à escolha dos cônjuges.
Estes argumentos são frágeis, sobretudo se atentarmos ao fato de que o proselitismo cristão inclui, infalivelmente, a diretriz de afrontar as perseguições, de não se curvar aos poderes terrenos quando estes se opõem à doutrina religiosa. Além disto, mesmo nos países em que as manifestações racistas são mais ostensivas, isto não ocorre de maneira uniforme, nem com a participação de todas as pessoas. Mas pode ser que o bispo, ao planejar o crescimento da sua igreja, mire de preferência nos segmentos mais conservadores: os que se resignam aos velhos preconceitos, inclusive raciais, talvez sejam os melhores candidatos à conversão e em seguida os obreiros mais submissos.
Passo agora a palavra a outro tipo de crente, o que acredita na existência da democracia racial brasileira.
