Agora é a minha vez!

Uma sirene me acordou (em estado desesperador)
Me levantei, lavei o rosto, quase morro de desgosto
Pois foi um sonho e se acabou
(Seu Nélson Motta deu a nota que hoje o som é rock and roll.
A Tabajara é muito cara e o velho tempo já passou!)
João Nogueira (1941-2000).  Baile no Elite.

       O cantor e compositor Ed Motta, quando bem jovem, gostava de demonstrar em entrevistas seus conhecimentos sobre enologia.  Certa vez, com muita irreverência, o sobrinho de Tim Maia disse, a respeito de um produto carregado de açúcar e anilina, porém engarrafado em vidro bonito, que "o vinho da garrafa azul é xarope". Entendo menos sobre o assunto do que Ed Motta, talvez apenas o suficiente para fugir sempre da dupla mortífera açúcar/anilina. Não posso escapar de todo, entretanto, de lidar com os "vinhos da garrafa azul" da História, que atendem pelo nome de bibliografia politicamente incorreta.              
          Antes que o leitor me pergunte o que, afinal, os versos de João Nogueira colocados no alto da página têm a ver com isto, me apresso em explicar: foi através de uma coluna assinada por Nélson Motta, n'O Globo, há alguns anos, que vim a saber da existência do cidadão Leandro Narloch. Para ser exato, não sei se posso chamar tal gênero de texto de coluna: são notas curtas, de um terço de lauda ou meia lauda, no máximo, em que o veterano crítico musical ocasionalmente despeja sua fúria contra tudo que dê a impressão de ameaçar o conservadorismo rançoso que abraçou na Terceira Idade.  Ou, ao invés disto, se compraz em festejar como descobridor da pólvora ou inventor da roda qualquer Danilo Gentili que ganhe, ou precise ganhar, espaço na mídia.
          Naquele dia, então, Nélson Motta decidiu apresentar a Coxinhópolis como gênio o desconhecido (ou quase) Narloch, um jovem que supostamente embasado em pesquisas exaustivas estava prestes a desmontar no atacado as balelas da Historiografia "tradicional", publicando um livro bombástico.  Não me recordo, para falar a verdade, se o termo usado foi mesmo "tradicional". Creio que até os inimigos entenderão minha preguiça em recuperar o original.  Para efeitos práticos, digo que Nélson Motta estava torcendo para que um garoto do Paraná derrubasse a casa na cabeça dos malvados historiadores vermelhos.  Já o autor, ao ser premiado com seus primeiros minutos televisivos, afirmaria que o objetivo da coisa era somente "irritar o maior número possível de pessoas".    
           O resto, creio que todos sabem: logo chegou às bancas e livrarias o primeiro Guia Politicamente Incorreto.  Nélson Motta, é claro, não "fez" Leandro Narloch.  Foi, como Augusto Nunes, Miguel Nagib e outros, apenas um dos agentes da campanha propagandística de proporções gigantescas que teve sucesso, e bastante, na tarefa de convencer milhares de homens e mulheres de que aquela era a verdadeira História, e não a dos professores emproados que pretendem "levar o Brasil para o comunismo".
             Narloch não descobriu a pólvora nem inventou a roda, mas teve a esperteza necessária para surfar mais alto do que os demais em uma onda que já subia há tempos. Desde o início do milênio, alguns escritores, em sua maioria jornalistas, mas sem excluir um ou dois historiadores graduados, sob o pretexto de "popularizar a História" se dedicavam a publicar obras repletas de diálogos imaginários entre personalidades ilustres, enxertadas também com enredos bem hipotéticos que serviam para fechar as inevitáveis lacunas, as questões não solucionadas que desafiam qualquer pesquisa histórica, por mais demorada e minuciosa que seja.
          O resultado, na totalidade dos casos, irritava de fato inúmeros historiadores, mas a estrutura romanceada atraía fãs como as mais populares novelas pós-Jornal Nacional.  A Geração 2000 dos romances históricos não se caracterizava obrigatoriamente por discursos reacionários. Porém, movida acima de tudo pela necessidade de vender, acabava por se assemelhar, no que diz respeito à glamourização dos "grandes vultos", aos manuais escolares da primeira metade do século XX e do início da última ditadura.  Bem menos ingênua, a literatura politicamente incorreta recorre de maneira superficial à bibliografia especializada para construir generalizações destinadas a desacreditar e esvaziar os movimentos populares e devolver ao papel tradicional de vilões as lideranças que, no decorrer dos séculos, se opuseram aos objetivos de classe dos ditos "grandes vultos".               
            Minha proposta para hoje não é brigar com Leandro Narloch e seus sucessores. Estes, a julgar pelo que tenho visto ultimamente, vêm exercitando na Internet a sutileza intelectual de um Alexandre Frota, e se prosperarem transformarão o precursor em forte candidato à Academia Brasileira de Letras. Como gosto de fazer experimentos, sobretudo os que me permitem continuar na parte ventilada da crosta terrestre, tentarei nesta postagem me comportar como um deles; com sinal trocado, é lógico, e, como bom vermelho, sem pretensões quanto ao mercado editorial. 
          Atiro ao mundo virtual as dez composições abaixo, com uma simples recomendação: usem-nas como quiserem.  Seu Nélson Motta não vai dar a nota.  Olavo de Carvalho adorou trazer 1.300 olavetes para visitar o meu blog, mas duvido muito que o agora rabugento empregado da família Marinho queira investir em algo parecido.  No final das contas, o espírito da coisa é mesmo só irritar!                     
                                                                                    

  

El Zorro: uma leitura coxinha

        Retornei ontem, enquanto era obrigado a esperar pela assistência técnica da Oi, ao meu arquivo morto de Maricá, que cada vez mais mostra o quanto está vivo.  Aliás, na semana passada fiquei sabendo pelo amigo Jorge Dias, arquivista do Museu Nacional, que a expressão "arquivo morto" é uma impropriedade.  Devemos dizer arquivo permanente!

         Resgatei das velhas estantes El Zorro, em versão paradidática da Editora Scipione para alunos de curso de espanhol.  Não me lembro a razão da compra, visto que jamais fiz matrícula em qualquer curso de espanhol.  Mas continua lá, em excelente estado, apesar da impressão datada de 2000.  Vários dos diálogos do livreto me recordaram as sátiras virtuais que mostram Cristo, depois de emitir algumas de suas mais célebres máximas, sendo atacado pelos ouvintes com falas do tipo "subversivo, vai pra Cuba!" ou "não adianta dar o peixe, tem que ensinar o pobre a pescar".

      Imaginei então como poderia ser a leitura simultânea e comentada de El Zorro por dois conservadores irados, um deles mais velho, com seus sessenta e cinco anos talvez, a quem dei o nome de Canrobert da Matta e Motta, o outro bem mais novo, um discípulo trintão chamado Leandro Fiúza. Pensei de início em produzir uma sequência de memes, mas isto me prenderia por muitas horas no Photoshop.  Assim, decidi apenas escanear parte de treze páginas, contrapondo a cada trecho os "comentários" da dupla coxinha.   

         Adaptações inspiradas, talvez eu nem precise dizer, são bem-vindas.         

Canrobert da Matta e Motta- Eu te digo outra vez que quem rouba é sempre bandido, não importa de quem roube!  Esse papo de justiça social é coisa de invejoso e preguiçoso! 

Leandro Fiúza- Também acho: o pior tipo de ladrão é esse, que não rouba pra si mesmo, pra trocar de carro, pra mandar a filha pra Disney, pra comprar tênis, que seja, mas pro Foro de São Paulo!

LF- Essa história da esquerda de dar terra pra índio, quilombola e sem-terra desgraça cada vez mais a vida de quem só quer produzir! 

CMM- E tem sempre uns padrecos vermelhos junto!  Por isso que de uns tempos pra cá o Malafaia é meu segundo ídolo, abaixo só do capitão Bolsonaro!

CMM- Tá vendo? O Don Diego é mais um desses caras da esquerda caviar, como já dizia aquele garoto que a Veja mandou embora, acho que se chama Rodolfo Constantino.

LF- O safado deve tomar só vinho caro, comer escargot e tirar férias em Paris, no meio das sedas e dos frufrus, enquanto diz que defende os miseráveis!  O único Diogo bom é o Mainardi, que não aguentou o avanço da comunização e saltou fora do Brasil!

LF- Os comunas não respeitam nada, pra mim quem ataca um homem de farda no exercício da função tem que sofrer a pena de morte na mesma semana!

CMM- Note que são três as coisas que eles mais odeiam: a Família, a Igreja e as Forças Armadas!  Senta a borracha nele, González!

CMM- Veja só: é por isso que a esquerda quer o desarmamento, desde a época do psicopata carequinha, o Vladimir Lênin!

LF- Exatamente: o cidadão de bem sem sua arma de fogo fica à mercê da bandidagem!  O delinquente que mata e estupra como quem pega Coca-Cola na geladeira deita e rola!

LF- O tempo todo eles atacam a família, o casamento tradicional!  O cara vai casar só pra poder herdar o dinheiro do pai e entregar pra subversão continental!

CMM- Enquanto isso, vão incentivando a tal da ideologia de gênero, o casamento gay e outras aberrações!  Daqui a pouco só vai ter chinês, hindu, africano e turco nesse mundo, pois ninguém mais quer ter filho do lado de cá!

LF- Novelinha sem vergonha de comunista que exalta a criminalidade, ao invés do trabalho! A mocinha esquerdista de família rica apaixonada pelo marginal!  O nome disso é Síndrome de Estocolmo.

CMM- É rapaz, o Avancini e o Dias Gomes foram pro colo do capeta, porém deixaram os secretários! Mas foi por isso que o México perdeu aquelas terras todas pros americanos.  Enquanto os governantes mexicanos deixavam os bandoleiros soltos, fazendo o que queriam, os americanos eram sérios, mandavam essa ralé toda pra forca!

LF- Comuna não respeita mesmo nada! Chutar a bunda de um jovem oficial!  Tem mais é que morrer!

CMM- Eles sabem, em todos os países, que o Exército é a reserva moral da Nação, que guarda os verdadeiros valores da Pátria, então ficam cheios de ódio, querem destruir e desmoralizar a qualquer custo!

CMM- Quem sabia da vida desses defensores de bandido de batina era o Nelson Rodrigues, que há sessenta anos atrás já descia a lenha nos padres de passeata brasileiros, que eram ainda mais vermelhos do que esse frei.

LF- Isso, e enquanto a Teologia da Libertação ajuda transformar o país numa Cuba gigante a Igreja Católica vai perdendo milhões de fiéis e as catedrais viram museus! 

CMM- Que maneira peculiar é essa?  O Don Diego é uma bichona, um queima rosca, faz meinha com o criado índio que não pode contar os podres dele depois!

LF- É por isso que ele acha o casamento “aburrido”!  A não ser o casamento entre pessoas do mesmo sexo!!!

CMM- Era assim que faziam o Che Guevara, o Lamarca e o Marighella: justiça sumária contra as pessoas distintas!  A alma de um comuna é sempre assassina!

LF- Onde os comunas tomam o poder todo homem de bem está praticamente condenado ao Gulag ou ao paredón!  Depois da matança e do açoite, eles botam qualquer um pra ser juiz, reitor de universidade, diretor de hospital! Isso quando não botam motorista de ônibus e torneiro mecânico na presidência da República!  

LF- É por essas e outras que eu digo que a esquerdalha é hipócrita.  Eles sempre se lembram da meia dúzia de terroristas que o Brilhante Ustra e o Fleury esfolaram, o que foi muito pouco...

CMM- É o que eu falo! Mas sempre se esquecem dos bons cidadãos que os amiguinhos deles executaram a sangue frio, até em fila de banco!  Se eles fizessem a revolução matavam setenta milhões de brasileiros, igualzinho à União Soviética do Stalin!

CMM- Rapaz, o governador fingia que era do lado da ordem, mas soltou o bandido e confraterniza com ele na mansão!

LF- Mais um bolivariano de bosta, e foi desse jeito que uns vinte países da América Latrina caíram nas garras do comunismo!  Isso enquanto os Estados Unidos continuam com aquele muçulmano comunista na Casa Branca, o senador mais à esquerda que o Congresso de lá já teve, um cara que nem nasceu no país!       

A juventude Mezzo Cérebro (segunda parte)

         

         Retorno, conforme o prometido, aos comentários sobre as pérolas de Daniel Mezzo Cérebro e seus amigos. Um deles, segundo mensagem que recebi, é o Sr. Péssimo Menezes.  Como estou sem tempo para tarefas de maior fôlego, deixo a sugestão de um estudo de caso para quem não tiver olfato excessivamente sensível.  

          Não me surpreende a constatação de que os gênios autodidatas ignoram o que é dialeto.  Ao mesmo tempo em que rotulam como "falácias de esquerda" tudo que não lhes convém, adotam sem o menor discernimento outros lugares comuns.  O jovem politicamente incorreto, esse iluminado, lê em alguma coleção de frases de efeito que "a África é uma Babel de dialetos" e, no piloto automático, converte qualquer idioma do continente em código primitivo acessível somente a mil aldeões selvagens.  Caso consultasse pelo menos a Wikipédia antes de escrever a primeira baboseira que lhe surge na mente, saberia que o iorubá, falado por dezenas de milhões de pessoas, tem status de língua oficial no país mais populoso da África. 

          Sobre o alegado caráter "ágrafo" do iorubá, confesso o meu espanto, pois já vi centenas de vezes, nas bancas do Rio de Janeiro, jornais e revistas das nações do Candomblé parcialmente redigidos naquela língua.  A fantasia de que um nigeriano, para se comunicar pela escrita, precisa se valer do inglês, parece saída da cabeça de um perfeito "garoto da bolha", de alguém que mal sai às ruas e vive restrito a um circuito de informações quase fechado.  Calculo qual seria a irritação do antropólogo Nina Rodrigues (1862-1906), que se queixava do desconhecimento a respeito das línguas africanas no Brasil, ao ver que mais de um século após a sua morte ainda são lidas ou ouvidas idiotices deste quilate.  Já que mencionei Nina, sigo com a imagem de um antigo açougue de Salvador, que consta do livro Os africanos no Brasil e, em fenômeno quase inacreditável, tinha o letreiro impresso numa língua "exclusivamente oral", de acordo com a família Mezzo Cérebro. O cúmulo da ironia é o fato de Péssimo Menezes ser baiano!!!       

                   

             A tentativa de negação do caráter racializado que a escravidão possuiu no Brasil chega a dar pena.  Caso eu fosse o dono de uma máquina do tempo, enviaria Mezzo Cérebro & Péssimo ao Parlamento imperial de 1826.  Ali, Bernardo Pereira de Vasconcelos, que mais tarde se tornaria um dos principais nomes do conservadorismo no país, afirmou categoricamente, ao defender a atitude dos tripulantes de um navio que trataram negros livres como se fossem escravos, que "a presunção é que um homem de cor preta seja sempre escravo".  (ver Octavio Tarquinio de Sousa.  História dos fundadores do Império do Brasil, vol. V: Bernardo Pereira de Vasconcelos.  Rio de Janeiro: José Olympio, 1957, p. 49-50. 

             Dentro de uma lógica semelhante, após a Revolta dos Malês de 1835 os "homens de cor livres" da Bahia, nas viagens pela província, ficaram sujeitos ao uso de passaportes, numa violação brutal do princípio da igualdade perante a lei registrado na Constituição de 1824 (ver Paulo César Souza.  A Sabinada: a revolta separatista da Bahia, 1837.  São Paulo: Brasiliense, 1987, p. 142-143).

            Não custa nada lembrar que um "a" craseado antes de "pão" quebra toda e qualquer firma.  O pior deste trecho, porém, é o retorno à velha construção da escravidão suave, adocicada, mesmo que limitada a um grupo seleto.  João José Reis, que estudou minuciosamente a Revolta dos Malês, fez a seguinte observação sobre os participantes daquele movimento:

No interior de casebres, lojas e quartos pobres e superpovoados, libertos e escravos tentaram redefinir como viver de maneira mais independente de senhores e autoridades.  Isto, é claro, não foi possível para todos os escravos, pois nem todos os senhores permitiam que seus escravos se afastassem em demasia do raio em que seu poder se exercia.  

(Rebelião escrava no Brasil: a história do levante dos malês em 1835.  São Paulo: Companhia das Letras, 2003, p. 416)      

          O mesmo autor recupera uma conclusão de Kátia Mattoso, para quem 90% dos moradores livres de Salvador [área onde mais havia escravos malês no Brasil] viviam no limiar da pobreza (idem, p. 29).  As pesquisas do próprio Reis demonstram que a concentração de renda na cidade era tão alta que os 10% mais ricos detinham, na primeira metade do século XIX, 66,9% da riqueza total (ibidem, p. 30-31).  Falta, portanto, uma explicação sobre a mágica que permitia que uma sociedade miserável tratasse nababescamente uma parte de seus escravos.  Talvez, nos delírios da família Mezzo Cérebro, os proprietários dos malês dessem filé mignon aos cativos enquanto comiam dobradinha. 

          É significativa a informação de que o líder mais eminente da revolta, Pacífico Licutan, era um simples enrolador de fumo, escravo de aluguel, que ao ser interrogado pela polícia declarou sofrer "mau cativeiro" por  parte de seu senhor, um médico (ibidem, p. 287-288) 

       Sobre a presumida "discriminação" dos malês contra os outros negros, podemos compreender pela leitura da mesma obra  que o rancor dos primeiros contra os escravos nascidos no Brasil, inclusive os mulatos, girava em torno da suspeição de que os últimos seriam "vendidos ao sistema" (expressão do autor), coniventes com os senhores (ibidem, p. 387).  Por outro lado, os nagôs, que formavam a maioria entre os rebeldes malês, souberam se aliar a africanos de outras etnias no ataque à ordem escravista. A hipótese da "aristocracia escrava" esnobe e excludente não passa de uma abobrinha infantil. 

                 

         Como têm na ponta da língua o discurso sobre norte-africanos que puseram grilhões em europeus, os editores daquele blog, para ganhar ainda mais credibilidade, deveriam explicar que quesitos inferiorizavam os franceses, espanhóis, italianos e ingleses escravizados na Idade Moderna pelos "piratas da Barbária", na comparação com seus escravizadores "mouros".  Não me arrisco a adivinhar.     

            Os recursos da família Mezzo Cérebro, devo admitir, não se limitam ao uso indiscriminado do chutômetro.  Nesta passagem aprendemos que a melhor defesa contra uma relação social desfavorável  é fazer de conta que ela não existe.  Deixem de notar que o batalhão X só mata negros, e aos poucos ele deixará de matar!  Parem de reclamar que a empresa Y não contrata negros, e logo haverá uma maioria afro-mestiça no seu quadro de funcionários!  A proposta é tão boa que já estou pensando em adaptá-la para as populações que habitam áreas sujeitas a terremotos, erupções vulcânicas e tsunamis: -Só existe catástrofe se você quiser acreditar nisto!!!  A senhorita Ortografia também agradece pelo "Engove" que lhe foi fornecido com o rótulo em "irorubá".      

        Temos aqui um novo atentado à língua.  Só posso dizer que poucas coisas são mais engraçadas do que lidar com sujeitos que se consideram cercados de analfabetos e ignorantes por todos os lados enquanto produzem sentenças como "os sofrimentos (...) não respeita".   

            O acento em tofu revela alguma coisa.  Nosso idioma oficial, se pudesse se exprimir como uma pessoa, usaria a mesma palavra para definir sua condição atual nos arraiais da nova direita.  Para fechar com chave de ouro, descobrimos também que o freguês de um self service que escolhe comer somente estrogonofe, arroz e fritas em determinado almoço incorre em prática discriminatória contra os outros 27 pratos que tem à disposição naquele dia.  Encerro lamentando o solene desprezo dedicado pela família Mezzo Cérebro ao sistema de ensino oficial.  Que teses de Sociologia eles não seriam capazes de parir!!!  

    

A juventude Mezzo Cérebro

       

     Os programas humorísticos da segunda metade dos anos 70 figuram entre as melhores lembranças da minha infância e do começo da adolescência.  Jô Soares sobressaía, na época, como o mais talentoso criador de personagens que muitas vezes serviam como instrumento para uma sátira desconcertante da ditadura.  Recordo-me hoje de um tipo burguês arrogante, interpretado por Jô, que ridicularizava em festas, perante seus amigos, as falas de garotos supostamente desinformados.  A cada rodada de "pérolas", seguia o bordão "A ignorância da juventude é um espanto!".  Entretanto, a graça do quadro estava em constatar que o homem de meia idade que se julgava culto proferia asneiras em grande quantidade para "desmontar" as afirmativas corretas dos jovens.

      Encontro uma situação diametralmente oposta ao visitar a página do Facebook e o blog do grupo intitulado "Meu professor de História mentiu para mim", que segundo investigações independentes conta com três editores, um dos quais já razoavelmente conhecido no mundo virtual pela alcunha de Daniel Mezzo Cérebro.  Muito jovens, eles se distinguem pela algo divertida pretensão de humilhar diante de não poucos seguidores uns 90% da sociedade, em particular a militância de esquerda e os professores de História maduros, que consideram os agentes disseminadores, por excelência, de lugares comuns "progressistas" e multiculturais.  Não satisfeitos em reproduzir em grande escala a literatura de tipo narlochiano e todos os clichês da propaganda reacionária contemporânea, alimentam a ambição de construir seu próprio conteúdo, como vemos neste link:       

http://meuprofessordehistoriamentiupramim.blogspot.com.br/2013/11/tudo-que-seu-professorzinho-do-mequi.html

       Não discutirei por ora a lamentável tentativa de banalizar ou descaracterizar os preconceitos de origem e etnia.  A Internet está superpovoada de elementos cínicos ou desequilibrados o suficiente para sustentar que a melhor alternativa para o cidadão chamado quase diariamente de paraíba, crioulo e termos equivalentes, servindo ainda de alvo preferencial da polícia e de quadrilhas neonazistas, é juntar uma tonelada de dinheiro e passar do time dos discriminados para o dos discriminadores.  Podemos criticá-los a qualquer instante, coisa que continuarei fazendo, mas meu foco neste momento é a quantidade de disparates e dados inventados que Mezzo Cérebro e seus sócios reúnem em tão pouco espaço.  Para não tornar a matéria longa demais, e digo isto sem ironia, decidi fracioná-la em dois blocos.  Vamos, então, ao primeiro, composto por quatro citações.        

      Apesar de todo o entusiasmo do trio politicamente incorreto, simples dados factuais arrasam a fábula.  Constatamos que na Inglaterra do século XI, há muito cristianizada, os escravos continuavam desempenhando um papel significativo na produção: 

Pela metade do século XI, o governo escandinavo havia sido derrubado e um reino anglo-saxão recentemente unificado fora restaurado.  O campesinato por esta época consistia geralmente de rendeiros semi-dependentes, exceto nas áreas de antiga colonização dinamarquesa mais a nordeste, onde havia muitos lotes alodiais de proprietários jurisdicionais.  Os escravos ainda existiam, compreendendo uns 10 por cento da força de trabalho; eram mais importantes economicamente nas regiões ocidentais mais remotas, onde a resistência céltica à conquista anglo-saxônica fora mais demorada, e os escravos compreendiam um quinto ou mais da população.

(Perry Anderson.  Passagens da Antiguidade ao Feudalismo.  São Paulo: Brasiliense, 1991, p. 155)

     Descartemos da Europa, talvez, esta Inglaterra excessivamente "bárbara".  Os civilizadíssimos bizantinos, na mesma época e até mais tarde, reduziam ao cativeiro, em elevada proporção, populações cristãs dos Bálcãs. 

A ocupação bizantina [na Bulgária] durante os séculos XI  e XII levou a um rápido aumento das grandes propriedades e à intensificação das extorsões sobre o campesinato.  Pela primeira vez foi introduzida na Bulgária a instituição da pronoia e  multiplicadas as comunidades ekskousseia.  Números crescentes de antigos camponeses livres caíam na situação de paroikoi dependentes, e a escravidão se expandia contemporaneamente graças ao cativeiro de prisioneiros de guerra. 
 

(Passagens da Antiguidade ao Feudalismo, p. 277) 

           Muito além dos limites da Idade Média, John Locke poderia ensinar a Mezzo Cérebro & Cia., através das Constituições Fundamentais da Carolina, que o fato de um escravo frequentar a igreja de sua preferência em nada afetava os direitos do senhor sobre sua pessoa:   

(...) no plano civil, os escravos, como todos os outros, podem legitimamente se registrar e aderir à igreja ou confissão que cada um deles julgue a melhor e dela se tornar membros, tão plenamente como acontece com qualquer homem livre.  Entretanto, nenhum escravo deixa por isso de se submeter ao poder civil que seu dono exerce sobre ele e, em todos os aspectos, cada um permanece no mesmo estado e na mesma condição de antes.

(Segundo tratado sobre o governo civil e outros escritos: ensaio sobre a origem, os limites e os fins verdadeiros do governo civil.  Bragança Paulista: Editora Universitária São Francisco; Petrópolis: Vozes, 2006, p. 315. 

 

           A família Mezzo Cérebro, cujos integrantes não são formados em História, está obviamente desobrigada de saber que o Cristianismo chegou ao reino de Axum, situado em terras dos atuais Etiópia e Sudão, ainda na Antiguidade, transformando-se em religião oficial.  Também podem ignorar à vontade que as terras da Núbia "medieval" estiveram repartidas entre os Estados cristãos da Nobácia, Macúria e Alódia, que tiveram certo êxito, por alguns séculos, na contenção da expansão islâmica.  Mas, sobretudo, devem aliviar o mundo virtual da sua fábrica de balelas!!!

            

         Quanta bobagem em tão poucas linhas!  Alguns colegas maliciosos dizem que na verdade foi o próprio professor de História que desistiu desta turma.  Vou adiante e assinalo que Mezzo Cérebro & Cia. brigaram também com o professor de Português, como se nota no trecho "dO norte da África, que tinha sido aculturadA", a não ser que retruquem afirmando que toda a África foi "aculturada" por muçulmanos, sepultando de vez a realidade para retocar a gramática. 
      Não me atrevo a adivinhar qual é o conceito de tecnologia dos prodigiosos jovens conservadores, mas caso tivessem lido superficialmente qualquer manual de História para crianças da antiga quinta série (sim, daqueles aprovados pelo MEC!) saberiam que o trabalho do homem com os metais antecedeu em muito a feitura dos primeiros sinais cuneiformes na velha Mesopotâmia.  Em outras palavras, um bom Mario Furley Schmidt iria salvá-los de uma opinião estúpida como a de que não há tecnologia sem escrita. 
        Para arrematar a obra, o autor do "texto" nos garante que nenhuma língua da África Subsaariana possuía representação escrita antes da expansão do Islã, empregando ainda caixa alta para dar mais destaque à asneira.  Vou poupá-lo de bibliografia vinda do MEC, mas preciso apresentá-lo à escrita meroíta, usada na antiga Núbia, que já possuía uma versão alfabética quando boa parte dos habitantes do norte europeu sequer imaginava o que era um alfabeto. 

 

 

  

 

     
         Temos aqui novos chutes, tão ruins quanto os anteriores e com o agravante das referências absurdas.  A África de Mezzo Cérebro brota, sem dúvida, de filmes da série Indiana Jones ou das reprises de Allan Quatermain.  Sobre um dos mencionados impérios de "primitivos que dançavam em volta da fogueira", escreveu João Carlos Rodrigues que

O principal governante do Mali foi Kankan Mussa, ou mansa Mussa (1312-1332), irmão e sucessor de Abubakar que alcançou celebridade internacional ao empreender, em 1324, uma peregrinação a Meca.  Sua estada no Cairo causou rebuliço pela quantidade de ouro que distribuiu e pela suntuosidade do seu séquito.  O historiador Al-Omari escreveria dele em 1336 na sua obra África sem o Egito: "É o mais importante dos reis negros muçulmanos; seu reino é o maior, seu Exército, o mais numeroso; é o mais poderoso, o mais rico, o mais temido pelos inimigos e o mais capaz de boas ações".  De volta da Arábia, Mussa trouxe consigo numerosos teólogos, cientistas e artistas- entre eles o quase lendário arquiteto andaluz Al-Saheli, autor da mesquita Djinger-Ber, em Timbuctu, e outras obras características do esdrúxulo [!] estilo sudanês.  Seu reino marcou o apogeu do Mali. 

(Pequena História da África Negra.  São Paulo: Globo; Brasília: Biblioteca Nacional, 1990, p. 34)     

      Para seguir  com a esdrúxula (sem exclamação) tese da família Mezzo Cérebro, precisaríamos conceber o mito do rei que importava intelectuais e técnicos qualificados para ... nada, já que seus súditos eram todos selvagens!
       Sobre o "Dahomey", atual Benin, o mesmo Rodrigues relata que durante o reinado de Agajá (1708-1727) havia uma organização de governo bastante elaborada, em que "cada funcionário administrativo tinha como correspondente ou duplo uma mulher encarregada de controlá-lo e denunciá-lo ao Estado em caso de irregularidades" (Pequena História da África Negra, p. 94).  Não muito longe dali, na cidade de Bigu, em território que hoje corresponde à República de Gana, Alberto da Costa e Silva informa que existia, já em meados do século XV, "um importante centro têxtil, de produção de ferro e trabalho no marfim e no cobre". ( Ver A manilha e o libambo: a África e a escravidão, de 1500 a 1700.  Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2002, p. 195) 

       Apesar do estilo, e dos outros defeitos da página, um público superior a 50 mil pessoas manifesta aprovação a "Meu professor de História mentiu para mim".  Não cultivo a ilusão de ser o único que enxerga em um mundo de cegos: é evidente que muitos dos que "curtem" identificam as invenções, distorções e generalizações primárias dos editores.  Todavia, quando se trata de defender o indefensável, uma mentira a favor vale mais do que uma verdade contrária.  Concluo em breve...
          

A direita caricata em mais cinco tiras

          Vimos surgir, pelo menos desde a eleição de Fernando Collor em 1989, mas de forma mais ostensiva nos últimos anos, uma leva de pseudointelectuais e profissionais do entretenimento dispostos a defender abertamente, ou quase, as hierarquias sociais tradicionais, enquanto fazem alarde de uma suposta vocação para a tirania das forças contestatórias.  Salvo raríssima exceção, seus discursos são marcados pela pobreza argumentativa, pela superficialidade, por apelos emocionais baseados no senso comum.  Todavia, eles recebem da mídia um tratamento principesco: qualquer arrazoado de cem páginas composto às pressas para denegrir sindicalistas, acadêmicos de esquerda, guerrilheiros, líderes populares e artistas alternativos, enaltecendo em contrapartida seus respectivos carrascos, é promovido a clássico nos "cadernos de cultura" destinados à classe média. 

           Retomando a linha adotada na postagem de 1º de agosto, capturei na Internet outro conjunto de cinco falas de nossos incompreendidos anti-heróis, reproduzidas com a maior fidelidade possível, confrontando-as com respostas fictícias que certamente detestariam ouvir.  Divirtam-se e compartilhem.      

                                             

1-O ator Carlos Vereza, um dos mais notórios integrantes da tribo dos ex-esquerdistas arrependidos, demonstra certa dificuldade em reconstruir sua própria trajetória. 

2-Cenas que gostaríamos de ver: Leandro Narloch, cujas pérolas poderiam abastecer várias sessões deste gênero sem o recurso a outros "colaboradores", vê suas fábulas naufragarem diante de uma historiografia básica.

 

 

         3-Pena que Ali Kamel só possa interagir com seu ídolo no mundo virtual.

 

       

  4-Concedo uma segunda tira também a Lobão.  Afinal, deve ser dificílimo conviver com paranoias herdadas. 

 

           

              5-Reinaldo Azevedo é convidado por personagens ilustres a refazer sua linha do tempo.

O reacionarismo caricato em cinco tiras

     Os leitores com mais de quarenta anos, sobretudo os que foram criados nas metrópoles brasileiras, provavelmente se lembram da hilariante revista Mad, cuja versão em português continha uma seção intitulada "Cenas que gostaríamos de ver".  Nela, encontrávamos artistas e políticos em situações grotescas ou tipos humanos desagradáveis sofrendo revides inesperados por seus atos antissociais. 

     Mantendo ênfase na veia humorística, recuperei um pouco do espírito da antiga revista, adotando ao mesmo tempo o estilo das charges do Facebook,  o que resultou em cinco pequenas montagens.  As "vítimas", é claro, são subcelebridades de direita que infestam a mídia em geral. Apesar do caráter fictício dos diálogos, procurei me aproximar do discurso real dos personagens, em certos casos transcrevendo suas falas em artigos e vídeos.

     Sei que de imediato surgirão pretensos ideólogos conservadores dizendo que estas pessoas não representam a direita, que nunca leram Burke, não seguem o decálogo de Russell Kirk, entre outros argumentos patéticos.   Mas o máximo que conseguirão é provocar mais riso.   

          

                                        Miguel Nagib chora suas mágoas para Marilena Chauí:

Lobão tenta se exibir para Marcelo Nova:

Julio Severo e a escuta quase paciente de Caio Fábio:

Yvonne Maggie é apresentada ao mundo real.

Leandro Narloch enfrenta dois fantasmas:  

Compartilhem com os amigos, e mais ainda com os inimigos coxinhas.