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domingo, 17 de março de 2013

Estados Unidos e América Latina: os múltiplos desastres de uma relação desigual


                                                             Augusto César Sandino

Creen [los Estados Unidos] en la necesitad, en el derecho bárbaro, como único derecho: ‘esto será nuestro, porque lo necesitamos’.  Creen en la superioridade incontrastable de ‘la raza anglosajona contra la raza latina’.  Creen en la bajeza de la raza negra que esclavizaron y vejan hoy, y de la india, que exterminan.  Creen que los pueblos de Hispanoamérica están formados, principalmente, de indios e negros.  Mientras no sepan más de Hispanoamérica los Estados Unidos y la respeten más, - como con la explicación incesante, urgente, múltiple, sagaz, de nuestros elementos y recursos, podrían llegar a respetarla, - ¿pueden los Estados Unidos convidar a Hispanoamérica a uma unión sincera y útil para Hispanoamérica? ¿Conviene a Hispanoamérica la unión política y económica com los Estados Unidos?”

José Martí (1853-1895), em artigo de maio de 1891 sobre a Conferência Monetária Internacional ocorrida naquele ano em Nova York. 

         Esta postagem tem relação direta com o texto "Quem são os verdadeiros idiotas latino-americanos" que publiquei em 30 de julho do ano passado.
(http://gustavoacmoreira.blogspot.com.br/2012/07/quem-sao-os-verdadeiros-idiotas-latino.html) 
          Nestes últimos sete meses e meio, não parece ter arrefecido o ânimo dos milhões de liberais e conservadores latino-americanos que sonham com o alinhamento automático, na economia e na política externa, de seus respectivos países com os Estados Unidos, preferencialmente sob as teses do Partido Republicano.  Pelo contrário: muitos deles se mostraram eufóricos com a recente morte do presidente venezuelano Hugo Chávez Frias (1954-2013); alguns já se arriscam a prever as datas em que desmoronarão os governos de tendência nacionalista ou esquerdista existentes na região.
          Não tenho a pretensão, que seria bastante tola, de fazê-los virar as costas à sua Meca particular.  Apenas trago, para apreciação de um público mais amplo, outros episódios de um relacionamento cujos resultados, em regra, têm prejudicado desde o século XIX a parte que casualmente integramos.          
       
                                                                     (...)

       A Guerra de Secessão norte-americana (1861-1865) repercutiu expressivamente na vizinha Cuba, ainda sob domínio da Espanha.  Cubanos como os irmãos Federico e Adolfo Cavada, engajados  no exército nortista, adquiriram a experiência militar que depois utilizariam na luta pela independência da ilha.  Outro veterano, o americano Henry Reeve, conhecido como "El Inglesito", alcançaria a patente de general entre os rebeldes cubanos, mesmo após perder a força das pernas logo que desembarcou em Cuba, em um choque armado no qual foi baleado por soldados espanhóis.
        Durante a Guerra de Secessão, as autoridades espanholas, que mantinham a escravidão na colônia caribenha, reconheceram os estados escravagistas do Sul como potência beligerante.  Baseando-se nesta circunstância recente, o fazendeiro Carlos Manuel de Céspedes (1819-1874), líder que comandou os autonomistas cubanos no início da Guerra dos Dez Anos (1868-1878), solicitou ao presidente americano Ulysses Grant (1822-1885) que também reconhecesse a beligerância de suas forças.
       O governo dos Estados Unidos não reconheceu a beligerância do exército de Céspedes.  Pelo contrário: vendeu à Espanha canhões e outros armamentos empregados na repressão ao movimento independentista.  Exilados chegaram em grande número a cidades como Tampa, Key West, Baltimore, Nova York e Filadélfia, onde pouco podiam fazer além de sensibilizar a opinião pública norte-americana em favor de Cuba. 
       Na mesma época, ocorreram negociações secretas no sentido de efetivar a venda da ilha aos Estados Unidos pela cifra de cem milhões de dólares.  Um dos possíveis envolvidos era Moses Taylor, fundador do National City Bank de Nova York, cuja fortuna derivava principalmente de seus negócios cubanos.  A descoberta da tramoia causou enorme escândalo em Madrid.  Uma de suas consequências foi o assassinato do general Joan Prim (1814-1870), ex-presidente do Conselho de Ministros de Espanha.     

                                                                       (...)

        A intervenção norte-americana foi um elemento constante na História da Nicarágua.  Logo em 1854, o aventureiro sulista William Walker (1824-1860), chefiando tropas mercenárias, se valeu de uma situação de guerra civil para tomar o poder.  Os nicaraguenses só recuperaram sua autonomia três anos mais tarde.  Após a queda de Walker, presidentes conservadores se sucederam em Manágua até 1893, quando uma revolução liberal levou ao governo o general José Santos Zelaya (1853-1919).
          Zelaya adotou políticas modernizantes e incentivou o desenvolvimento da cafeicultura, mas se afastou politicamente dos Estados Unidos quando, na escolha da área que deveria dar lugar a um canal entre o Atlântico e o Pacífico, seu país foi preterido em prol do Panamá.  Em 1909, tropas norte-americanas desembarcaram na Nicarágua, depuseram Zelaya e devolveram o poder aos conservadores.  Com a eclosão de revoltas contra o presidente conservador Adolfo Díaz (1875-1964), houve uma nova ocupação a partir de 1912.  Em 1914, os Estados Unidos impuseram à Nicarágua o tratado Bryan-Chamorro, pelo qual o primeiro país adquiria o direito perpétuo de construir um canal no segundo. 
           Saindo os marines em 1925, recomeçou a guerra civil; no ano seguinte, voltaram os norte-americanos, desta vez obrigados a enfrentar uma guerrilha popular cujo nome mais importante foi o de Augusto César Sandino (1895-1934).  A potência ocupante organizou e equipou uma Guarda Nacional que, além de promover o assassinato de Sandino e sustentar por mais de quatro décadas a ditadura da família Somoza, participou da derrubada de Jacobo Árbenz (1913-1971) na Guatemala (1954) e das invasões da Baía dos Porcos em Cuba (1961) e da República Dominicana em 1965.
            Em 1977, às vésperas da Revolução Sandinista, 65% dos nicaraguenses eram analfabetos, a expectativa média de vida não passava de 35 anos e a mortalidade infantil atingia o espantoso índice de 200 por mil.            

                                                                       (...)     

        Adoecendo o general Roberto Eduardo Viola (1924-1994) no final de 1981, os grupos militares que lhe eram contrários instalaram na presidência da Argentina o comandante em chefe do Exército, Leopoldo Fortunato Galtieri (1926-2003).  Integrante da linha-dura do regime, Galtieri visitara recentemente os Estados Unidos, sendo bem recebido pelos funcionários do governo Reagan, que buscavam novos aliados para sua política externa então em fase de implementação.  O militar argentino, em troca do aval ao seu projeto de poder, prometeu um alinhamento incondicional com os norte-americanos, inclusive nos conflitos da América Central.   Contribuindo com armamentos e assessores para a guerra suja naquela parte do continente, o governo argentino conseguiu dos republicanos o fim das sanções impostas pela administração Carter diante das sucessivas violações dos direitos humanos na Argentina. 
           No começo de abril de 1982, forças argentinas ocuparam as ilhas Malvinas, invadidas pela Inglaterra em 1833.  O governo Galtieri calculou erroneamente que diante do fato consumado só restaria a definição de um novo status quo por meio de negociações.  Os Estados Unidos, a princípio, buscaram apaziguar os dois aliados.  O secretário de Estado Alexander Haig (1924-2010) propôs a retirada militar argentina e o estabelecimento de uma gestão tripartite no arquipélago (incluindo os próprios americanos) como condições para o início do diálogo.  
        Galtieri tentou pressionar os Estados Unidos acionando a Organização dos Estados Americanos (OEA), onde a Argentina contava com a solidariedade dos demais países latino-americanos.  Invocou também o Tratado Interamericano de Assistência Recíproca (TIAR), antes utilizado pelos norte-americanos para mobilizar seus vizinhos contra o Eixo e contra Cuba.  A definição se deu no sentido oposto.  Iniciado o ataque britânico contra as ilhas, o governo Reagan abandonou a mediação, enquanto o Senado dos Estados Unidos aprovava sanções contra a Argentina e oferecia apoio logístico à Grã-Bretanha.  Em 14 de junho de 1982 a ditadura argentina se viu forçada a apresentar sua rendição, contabilizando mais de 700 mortos e desaparecidos e quase 1.300 feridos.  
      
Referências:

José A. Benítez.  El pensamiento revolucionario de hombres de nuestra América.  La Habana: Editora Política, 1986.
Manuel Moreno Fraginals.  Cuba/Espanha, Espanha/Cuba: uma história comum.  São Paulo: Edusc, 2005, p. 300 a 306.
Jean Sellier.  Atlas des peuples d'Amérique.  Paris: La Découverte, 2006, p. 154.
Héctor H. Bruit.  Revoluções na América Latina.  São Paulo: Atual, 1988, p. 92 a 94.
Luis Alberto Romero.  História contemporânea da Argentina.  Rio de Janeiro; Zahar, 2006, p. 217 a 223.       

quinta-feira, 5 de julho de 2012

O "Mundo Livre" e seus parceiros liberticidas da América Latina


           Tratei, na última postagem, dos pactos assumidos pelas potências ocidentais com os tiranos pró-capitalismo asiáticos e africanos.  Esta tendência, contudo, de forma alguma se limitou às regiões que então saíam da dominação colonial direta.  Coube sobretudo aos Estados Unidos a manutenção do status quo nos países da América Latina, que embora dispusessem de governos autônomos desde o século XIX estavam presumidamente incluídos numa vasta área de influência norte-americana; na verdade, os eventos continentais ligados à Guerra Fria reviveram, mediante outras estratégias, a política do Big Stick, que resultara, na primeira metade do século XX, em invasões pelos marines de nações como Cuba, Haiti e Nicarágua.      
           A bandeira do anticomunismo por vezes serviu de pretexto para legitimar o poder de ditadores truculentos e corruptos, porém comprometidos com os interesses das multinacionais sediadas no "mundo desenvolvido"; em outras ocasiões, como justificativa para a derrubada de governantes democraticamente eleitos, porém portadores de ambições de autonomia tidas como inconvenientes em tempos de Guerra Fria, fossem ou não efetivamente apoiados pelos comunistas.  Limito-me novamente, por questões relacionadas à administração do espaço, a três exemplos.          












           Anastasio Somoza Debayle (1925-1980)

Anastasio Somoza Garcia (1896-1956)
                                                                         
                                                                       Sua obra:


Bruit 93/94

Seus parceiros:

Bruit 94

Peña 316

Fulgencio Batista (1901-1973)

Sua obra:

Gott 174

Gott 180/181

Seus parceiros:

Gott 186
Gott 189/190


Augusto Pinochet (1915-2006)

Sua obra:

Rossi 50
Rossi 55
Rossi 56

Seus parceiros:

Peña 323/324


Referências:

BRUIT, Héctor H.  Revoluções na América Latina.  São Paulo: Atual, 1988.
GOTT, Richard.  Cuba: uma nova história.  Rio de Janeiro: Zahar, 2006. 
PEÑA, Paco.  As intervenções norte-americanas na América Latina.  In: O livro negro do capítalismo/org. Gilles Perrault.  Rio de Janeiro: Record, 2000. 
ROSSI, Clóvis.  A contra-revolução na América Latina.  São Paulo: Atual; Campinas: Unicamp, 1987.

                                                                    Adendo

O poeta uruguaio Mario Benedetti (1920- 2009) expressa seus sentimentos ao saber da morte de Pinochet:

Obituario con hurras 

Vamos a festejarlo
vengan todos
los inocentes
los damnificados los que gritan de noche
los que sueñan de día
los que sufren el cuerpo
los que alojan fantasmas
los que pisan descalzos
los que blasfeman y arden
los pobres congelados
los que quieren a alguien
los que nunca se olvidan
vamos a festejarlo
vengan todos
el crápula se ha muerto
se acabó el alma negra
el ladrón
el cochino
se acabó para siempre
hurra
que vengan todos
vamos a festejarlo
a no decir
la muerte
siempre lo borra todo

todo lo purifica
cualquier día
la muerte
no borra nada
quedan
siempre las cicatrices
hurra
murió el cretino
vamos a festejarlo
a no llorar de vicio
que lloren sus iguales
y se traguen sus lágrimas
se acabó el monstruo prócer
se acabó para siempre
vamos a festejarlo
a no ponernos tibios
a no creer que éste
es un muerto cualquiera
vamos a festejarlo
a no volvernos flojos
a no olvidar que éste
es un muerto de mierda.

quinta-feira, 17 de maio de 2012

La derecha rabiosa: pérolas do reacionarismo hispano-americano


             
              Reuni em duas postagens anteriores algumas dezenas de citações, produzidas entre o século XIX e os dias atuais, que ilustram bem o espírito da direita, em seu horror à igualdade e desprezo por todos os que nasceram fora do universo oligárquico.  Privilegiei, digamos assim, os reacionários do Brasil, não apenas por ser brasileiro, mas também pelo acesso mais fácil à "matéria-prima", neste caso contida na minha estante de livros.
            Percebi, ao longo do processo, que os países americanos de língua espanhola mereciam uma edição à parte.  Nestas sociedades, marcadas por uma colonização que, ainda mais do que a portuguesa, afirmou  as hierarquias de nascimento, os preconceitos são expressados com menos pudor.  A fúria verbal dos elitistas contra quem não se acomoda ao "seu lugar" é mais espontânea, ao contrário do que ocorre no Brasil, onde certas coisas só se dizem aos correligionários e a portas fechadas.  O anticomunismo, entre o rio Bravo do Norte e a Terra do Fogo, assume contornos delirantes e caricatos.
           É fácil encontrar, nos sites hispano-americanos que admitem comentários dos leitores, insultos ao povo trabalhador, visto pela direita como "la chusma", "los cholos", "cabecitas negras", entre outros termos depreciativos.  Publicá-los não seria interessante: muitos brasileiros, julgando-se protegidos pelo anonimato dos perfis fakes, fazem o mesmo.  Preferi expor o reacionarismo de políticos e escritores influentes, cujas falas nos revelam a sobrevivência de uma mentalidade colonial ou neocolonial que pode, sem dúvida, ser classificada como herança maldita.                                                                  
                         
1-José Antonio Saco, jornalista de Cuba, teoriza sobre o futuro da ilha, ainda sob a colonização espanhola na década de 1830:

"A nacionalidade cubana sobre a qual falei, e a única nacionalidade que deveria preocupar todos os homens sensíveis, é aquela formada pela raça branca".
(citado em Richard Gott.  Cuba: uma nova história.  Rio de Janeiro: Zahar, 2006, p. 72)  

2-Bartolomé Herrera, intelectual conservador peruano, faz sua profissão de fé aristocrática (1860):

"[...] o povo, isto é, a soma dos indivíduos de todas as idades e condições, não tem capacidade nem o direito de fazer as leis.  Segundo confessam os patriotas, as leis 'são princípios eternos fundados na natureza das coisas': princípios que não podem ser percebidos com clareza, mas só pelo entendimento habituado a vencer as dificuldades do esforço mental e exercitado na indagação científica.  A maioria de um povo está em situação de empreender essa difícil tarefa, indispensável para descobrir esses princípios? Não, não tem tal capacidade.  E não se pode dizer, sem cometer um absurdo, que quem não tem a capacidade de fazer alguma coisa tem o direito de fazê-la.  O direito de ditar leis pertence aos mais inteligentes- a aristocracia do saber, criada pela natureza."
(citado em Julio Cotler.  Peru: classes, Estado e nação.  Brasília: Funag, 2006, pp. 65/66)    

3-Domingo Faustino Sarmiento (1811-1888), presidente da Argentina, tinha uma visão peculiar sobre o constitucionalismo:

"Uma Constituição pública não é uma regra de conduta para todos os homens.  A Constituição das massas populares são as leis ordinárias, os juízes que as aplicam e a polícia de segurança.  São as classes educadas as que necessitam de uma Constituição que assegure as liberdades de ação e de pensamento, a imprensa, tribuna, a propriedade, etc."
(citado em D. F. Sarmiento: política/org. León Pomer.  São Paulo: Ática, 1993, pp. 51/52)

4-Bartolomé Mitre (1821-1906), outro presidente argentino, tinha uma solução definitiva para a questão indígena em seu país:

"Las tribus salvajes son una gran potencia respecto de nosotros, una república independiente y feroz en el seno de la república.  Para acabar con este escándalo es necesario que la civilización conquiste ese territorio: llevar a cabo un plan de operaciones que dé por resultado el aniquilamiento total de los salvajes."
(citado em Felipe Pigna.  Los mitos de la historia argentina 2.  Buenos Aires: Planeta, 2005, p. 297)

5-Ricardo Palma, em carta ao ditador peruano Nicolás de Piérola (1839-1913), provavelmente escrita em 1881, encontra seu bode expiatório pelo fracasso das Forças Armadas do Peru na recente guerra contra o Chile:

"Na minha opinião, a causa principal do grande desastre do 13 está em que a maioria do Peru tem uma raça abjeta e degradada, que Vossa Senhoria quis dignificar e enobrecer.  O índio não tem o sentimento da pátria; é inimigo nato do branco e do homem do litoral e, senhor por senhor, tanto faz para ele que seja chileno ou turco.  Explico assim o fato de que batalhões inteiros tenham abandonado suas armas, em San Juan, sem queimar um só cartucho.  Educar o índio e inspirar-lhe o patriotismo será obra não das instituições, mas do tempo."
(citado em Julio Cotler. Peru: classes, Estado e nação.  Brasília: Funag, 2006, pp. ) 

6-La Prensa, periódico argentino, incentiva o Estado a intervir na questão social, após a eclosão de greves de trabalhadores nas estâncias da Patagônia no ano de 1921:

"Los principales industriales, comerciantes y estancieros de Río Gallegos enviaron un telegrama al Ministerio del Interior, pidiendo que se mande un regimiento de caballería a fin de terminar con las devastaciones de que está sendo víctima esta región por parte de una banda de pretendidos huelguistas.  Hay que impedir la reproducción de sucesos tan graves y tan vergonzosos como los que se están desarrollando em Santa Cruz."
(citado em Felipe Pigna.  Los mitos de la historia argentina 3.  Buenos Aires: Planeta, 2006, p. 94) 

7-Manuel Gálvez (1882-1968), escritor argentino, enaltece o fascismo na revista Criterio de 11 de outubro de 1928:

"Y surgió Benito Mussolini.  Por primera vez un gobernante se pronunciaba contra la democracia y el liberalismo político.  Al principio roussoniano y anárquico 'todos los hombres son iguales', opuso este otro, que restablecía el sentido de las jerarquías: 'cada uno en su puesto'.  Enseguida surgió la dictadura en España, en Portugal, en Polonia, en Grecia, en Chile.  Todas, más o menos, han nascido por el triunfo del fascismo italiano.  Y todas restablecen el orden jerárquico, imponiendo el respeto al poder, reponiendo a la Iglesia en su verdadero lugar, estableciendo la enseñanza religiosa, combatiendo la inmoralidad".
(citado em Felipe Pigna.  Los mitos de la historia argentina 3.  Buenos Aires: Planeta, 2006, p. 132)

8-O jornal oposicionista argentino La Fronda, na edição de 27 de abril de 1929, deprecia o presidente Hipolito Yrigoyen (1852-1933) ... por sua suposta origem negra!

"La tiranía enternece al señor Yrigoyen, sobre todo si es centroamericana, es decir, manejada por negritos mediocres y enfermizos que son de su misma raza y su misma mentalidad [...] La recepción del señor Machado en Cuba le ofrece nuevas oportunidades de enviar abrazos emocionados a los negritos del norte y éstos le retribuirán la fineza con gestos simiescos, colgando de los árboles por la cola".
(citado em Felipe Pigna.  Los mitos de la historia argentina 3.  Buenos Aires: Planeta, 2006, p. 157)

9-Enrique Gallegos, tenente-coronel peruano, expõe sua concepção do Apocalipse em artigo datado de 1960:

"Quando se pretende lutar de forma clássica contra uma guerra subversiva, o melhor Exército será invariavelmente destruído e um dia o inimigo, subterrâneo e invisível, explodirá por toda parte, de surpresa e antes que os canhões possam ser apontados e as colunas deslocadas, as massas populares se apossarão do poder e pela força e o terror desaparecerão na escravidão espiritual todos aqueles que não forem conquistados pela doutrina comunista".
(citado em Julio Cotler.  Peru: classes, Estado e nação.  Brasília: Funag, 2006, p. 269)


10-Rafael Trujillo (1891-1961), ditador dominicano, culpa os imigrantes haitianos pela pobreza do país e ordena o seu extermínio:

Los haitianos. Su presencia en nuestro territorio no puede más deteriorar las condiciones de vida de nuestros nacionales. Esa ocupación de los haitianos de las tierras fronterizas no debía continuar. Está ordenado que todos los haitianos que hubiera en el país fuesen exterminados.

Ver www.publicacoesacademicas.uniceub.br/.../713 -

11-Jorge Más Canosa (1939-1997), principal líder dos cubanos anticastristas, se ressentia, em 1962, do apoio limitado dos povos americanos à invasão da Baía dos Porcos, segundo ele parte de uma “guerra justa”:

Creemos que hoy dia el mundo libre peligra ante la expansion imperialista avasalladora del totalitarismo comunista... Ya los cubanos realizamos el primer intento libertario. Nuestros aliados naturales nos proporcionaron los medios,, aunque en forma deficiente, para derrocar, por primera vez en la historia, un gobierno comunista. Mas no seriamos leales a nuestros sentimientos si no afirmaramos que hubiesemos marchado a la guerra con mas entusiasmo, si los paises hermanos de America nos hubieran brindado los medios indispensables para desarrollar la guerra justa y necesaria.

cubamason.foroactivo.net/t1799-discurso-de-jor...




12-Augusto Pinochet (1915-2006), ditador chileno, afirma, um mês após dar um golpe de Estado, que “a mão de Deus” lhe concedeu a oportunidade de salvar mais de um milhão de chilenos da execução planejada pelos marxistas.

Los siniestros planea para realizar una masacre en masa de un pueblo que no aceptaba sus ideas, se habían preparado en forma subterránea. Países extranjeros enviaron armas y mercenario del odio para combatirnos; sin embargo, la mano de Dios se hizo presente para salvarnos, a pocos días, antes de consumarse tan horrendo crimen. Hoy sabemos qué habría ocurrido, ya que los documentos encontrados así lo indican: el marxismo internacional hubiera desatado la guerra civil, en cumplimiento de sus siniestros planes, y la vida de más de un millón de chilenos, se habría segado a sangre y fuego.

Ver es.wikisource.org/.../Discurso_de_Augusto_Pino... -




13-Anastasio Somoza Debayle (1925-1980), ex-presidente da Nicarágua, considerava seu país o “freio do comunismo” e lamentou, na última entrevista antes de ser assassinado, o fato de ter deixado de prender os ativistas pró-sandinismo.

"Hace algunos años usted dijo: Nicaragua es el único freno que tiene el comunismo en América Latina. ¿Qué pasó, entonces? ¿Por qué ese freno fracasó ahora, y qué culpa o responsabilidades reconoce usted en ese fracaso?
-          Bueno, yo diría que los primeros brotes comunistas salieron de Cuba y entraron en Nicaragua bajo la forma de gente entrenada en asaltos, en terrorismo, en quema de establecimientos y en movilización de masa. Todos estos individuos no eran ciudadanos que gozaban de la Constitución de la República, sino que la usaban para sus fines subversivos. Tendríamos que haber puesto a cientos de ellos en las cárceles”.



14-Segundo o jornalista venezuelano Carlos Rangel (1929-1988), os socialistas chilenos eram os responsáveis pelos problemas econômicos do Chile antes mesmo de Salvador Allende ser empossado!

"Quando se soube que os democratas cristãos dariam seus votos a Allende na votação congressional final para a presidência, a situação econômica imediatamente deu uma guinada para pior.  E a responsabilidade por essa deterioração econômica, que começou muito antes de Allende assumir a presidência, recai sobre a Unidade Popular; essa foi a reação natural de um sistema de livre mercado que acabava de saber que seria encurralado e asfixiado pelo governo que se instalava."

(Carlos Rangel.  Ideologia terceiro-mundista e a realidade ocidental.  Rio de Janeiro, Nórdica, 1999, p. 103)

15-Corina Falcón, política do Partido Colorado do Paraguai, faz apología (2010) à extinta ditadura de seus correligionários:  

“Alfredo Stroessner (ex dictador) nos ha dado la oportunidad de que pudiéramos vivir en paz. Porque aquellos que hoy llaman socialismo colectivo tuvieron la misma intención de socavar la paz, de exterminar la paz, de perseguir a las personas, de idolatrar a ciertos y determinados dirigentes como lo hacen hoy a (Fidel) Castro, a (Hugo) Chávez, o al "Che" Guevara. Estos son idealistas políticos de otros países, que muchos de nuestros conciudadanos idolatran sin saber y sin valorar que existen grandes patriotas que nos permitieron trabajar en paz, estudiar en paz y jubilarnos con mayor dignidad y en paz ". 

Ver www.abc.com.py/.../corina-falcon-stroessner-nos... -


16-Iván Moreira, deputado chileno da Unión Democrática Independiente, apresenta sua generosa visão do regime pinochetista (2012): 

"el hecho que se hable de dictadura es una forma de estigmatizar a un gobierno que entregó democráticamente el poder y eso en ninguna dictadura del mundo se ha dado, sólo en Chile, lo que habla muy bien del espíritu democrático de Chile".   
                    
Ver www.p/.../Para_Pinera oliticaymedios.com _el_go..



17-Da lavra dos “nacionalistas” cubanos do Periódico Libertad, o tipo de gente ao qual a direita brasileira  gostaria que Cuba fosse "devolvida", o texto mais preconceituoso e detestável que já vi em espanhol.   



"A pesar de las apariencias retóricas, como siempre en alta política, la realidad es la que NO se ve, y que la candidatura de Rosales fue auspiciada por el dictador comunista zambo Chavez quien es parte del movimiento "indigenista", impulsado ahora en iberoamerica por los enemigos de la libertad de los pueblos en el mundo, con el fin estratégico de destruir a las clases dirigentes blancas y apoderarse así de todos los recursos, naturales (petróleo, gas, minerales, etc) y humanos, SIN oposición alguna de los sectores nacionales de esos paises.... "    

                                                       [...]

"La invasión de habitantes del decimocuarto mundo y sus clases de muy bajo nivel de educación y civilidad, continúa imperterrita a pesar de los aspavientos de falsa aplicación estricta de la ley de inmigración por parte de la clase política nortemericana, subordinada casi toda ella al poder de los intereses del dinero y la prensa controlada por éste.... este hecho se observa hoy en día en los rincones más recónditos del país, adonde se puede ver a los invasores ilegales en todas partes, y hasta en remotas localidades de las montañas de Carolina del Norte, por ejemplo. Pero es en Miami uno de los lugares adonde el fenómeno resulta más palpable.... primero fue la invasión cubana estimulada para despejarle el camino al castrismo de parte de su oposición potencial más fuerte, que continúa por diversos medios, y ahora la invasión de personas provenientes de casi todos los paises de iberoamerica, sur, centro y caribe, con una alta dosis de elementos racialmente autóctonos y mestizos de imposible asimilación cultural al medio y modo de vida norteamericanos construido y formado por los colonizadores y fundadores de esta nación de origen racial y cultural noreuropeo."